【www.xushengjz.com--热门资讯】

　　声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。详情

　　猎雕巴萨查对豢养它的猎人达鲁鲁忠心耿耿，由于人类和动物价值观念的差异被主人抛弃；先是卖给雕贩子马拐子充当诱骗同类的诱雕，生性高傲的它在屈辱中偷生，受良心谴责开始抗拒诱惑；继而又当了养雕人程姐的种雕，在笼子里温情脉脉地苟活。但因母雕花水背的死，它受到强烈心灵震撼，重新追求自由自在的天空，终冒着生命危险重返大自然，成了一只野金雕。

　　它在蓝天间翱翔，原本开始向往家庭温情，却替蓝顶儿承担起照料三只幼雕的职责，历尽艰辛抚养它们长大成年后，被迫离开了这个家；后来它意外地在生死关头救了猎人达鲁鲁，又一次回到他怀抱被收养为“义雕”，然而在一场黑风暴中，最终还是死于为求自保的达鲁鲁之手。

　　进入二十世纪80年代，中国现代动物文学出现了根本性的变革，从“寓言式文体”、散文为主的模式转变至动物小说；以儿童文学作为目标与志业的作家有力地扩大了动物文学的领域范畴

　　作者由1979年担任部队新闻干事开始创作以动物为主角的文章，1985年出版了第一部作品

　　一只有尊严、坚守“雕”格的金雕，并且是自幼被豢养的猎雕，忠于曾救下自己的猎人达鲁鲁，为不辜负主人期望甘冒生命危险

　　丫丫寨的猎人，对巴萨查有救命之恩，家里贫困多灾多病，把希望都寄托在巴萨查身上

　　以诱捕为营生的一位精瘦老头，年轻时是十分庸常没出息的猎人，被捕兽铁夹夹坏了的右腿走起来一瘸一拐；他从达鲁鲁手里买下巴萨查，用来当捕获其他金雕的诱雕

　　开人工养雕场的养殖户，为作为繁殖幼雕的种雕而买下巴萨查，出场时相当温柔伪善，用衣食无忧的生活消弭着雕向往自由的意志，但巴萨查出逃由于不忍心回来后，程姐命人剪断了它的羽毛。

　　邻居西畴老爹饲养的一条猎狗，对主人一家十分忠贞，脾性敦厚，在西畴家十来年曾无数次伴随出猎，但捕猎失误追丢了大灵猫后，被主人卖给了屠夫。

　　一只年轻的金雕，初出茅庐、缺乏捕猎经验，抓住一条老银环蛇的时候陷入了险境，在巴萨查的帮助下成功脱身并因而倾心，和它组成了小家庭，后来为解救被铁链子拴住的巴萨查，不幸被马拐子捉住了。

　　一只又老又丑的雌性金雕，面对巴萨查的求偶表现冷漠，只管仰头凝望天空，它向往朝着太阳飞翔，尽管产下两枚雕蛋后开始孵卵，但当看到一家野金雕时，还是毅然啄破了蛋壳，在铁笼子里绝食而死。

　　一只美丽的雌金雕，已经婚配并有一窝雏雕要哺育，但因配偶瞎眼无法捕猎，多次向巴萨查乞讨猎物，后又邀请其进入自己的窝巢，在一次共同捕猎野猪中为救巴萨查而死，令其甘愿留下监护自己的雕娃。

　　一只体形壮实、双目失明的雄雕，飞行的技巧比巴萨查还高，但由于自身无法带回食物，当蓝顶儿领来巴萨查之后，为了在冬季三只雏雕能活下去，以坠崖自杀退出了家庭。

　　蓝顶儿的三只雏雕，依外形不同分别叫做高肩胛、细脖儿、短脚杆，它们靠本能的需要进行感情选择，对不能提供食物的瞎眼父亲不屑一顾，初时在严冬里险些冻饿而死，后被巴萨查哺喂着长大，培养出来弱肉强食的野性素质

　　该部长篇作品显示了沈石溪试图“把人类和动物、人性和动物性放在同一水平线上考察”的艺术追求，从而使之充满对生命哲学的新鲜见解，读来令人震颤、发人深思

　　小说主要表现对阳刚、力量之美难以企及的崇拜，同时还借助这些性格复杂的动物形象，巧妙地折射着现实生活，作品贯穿的现代意识，无疑增加了其中的思想厚度和冲击力度，较为突出地表现了作家凝重而深刻的理性思索，对现实社会世相人生的巧妙折射和大胆反映。

　　与自然”这一文学主题，使读者从动物的世界里体味人类社会；小说视野境界较为开阔高远，猎雕巴萨查的悲剧主要不在自然环境的险恶，而是表现在自身性格上的弱点，通过这一悲剧形象生动地再现了极深层次的人间悲剧

　　作者采选了容易表现勇猛凶狠特征的动物雪山金雕作为角色，严格按照动物特征来规范所描写角色的行为，把握让读者可信的动物心理特点，一方面金雕按照弱肉强食的丛林法规在生存，但它也有方式独特的缠绵温情，也有“雕格”，从其身上折射出人性的亮点和生命光彩

　　作品情节曲折丰满，描写细腻感人；书中金雕巴萨查对于主人的忠贞不二、甚至一救再救，以身殉主，表现出一种高风亮节、道德完满，“人格”崇高的生命光彩，相形之下，动物主人的偏狭甚至丑陋却成为一种鲜明的对照，金雕巴萨查的被抛弃被出卖，纯粹是出自与主人达鲁鲁的道德和灵魂冲突，其被抛弃的悲剧就具有更为深刻的思想内涵。在制造和渲染悲剧氛围方面，作品笼罩着悲怆、悲凉、悲惨、悲壮的情绪，然而这悲剧氛围感染于人们的不是沉沦更不是绝望，而是唤起崇高与向上的精神力量。作者借助金雕所发的关于两种忠诚的议论，对于猎人达鲁鲁勇敢而又自私贪婪，敢于开拓进取而又疑心重重；善良而又残忍的二重性格的描绘，都使人自然而然地同现实社会某些现象产生对位联想。而所有这些又确实是由作品情节本身派生的，作家的现代意识又是自然地附着于作品形象和情境之中的，因而并无不当，也少有直露之嫌。

　　然而遗憾的是，沈石溪对于动物崇拜这种情感形态的表现方式还主要体现在因袭传统的动物救主情节模式中，着眼点也主要是用于美与丑、善与恶、真与伪等较为简单的对比上，因而他在这一方面为人们提供的审美价值和认识价值还稍嫌单一。另一个问题是他过于钟爱自己笔下理想化的动物形象，在《一只猎雕的遭遇》中存在着不同程度的将动物过于突出地加以人格化的倾向，有时就使得动物形象徒具动物之形。

　　原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，生于上海。初中毕业后，1969年赴西双版纳插队落户。在云南生活了18年。八十年代初开始从事儿童文学创作，《第七条猎狗》、《一只猎雕的遭遇》、《红奶羊》、《鸟奴》等连续多届获中国作家协会儿童文学优秀作品奖；《退役军犬黄狐》、《圣火》、《狼王梦》、《象母怨》、《残狼灰满》、《混血豺王》等作品多次获得各种奖项。2004年转业回上海。为中国作协会员、全国儿童文学委员会委员，在上海市闵行区文化广播电视管理局任职工作。

　　王洪泉.沈石溪动物小说简论[J].沙洋师范高等专科学校学报，2003年第1期，（34）

　　官晋东.新时期云南儿童文学审美流向研究[J].云南教育学院学报，第8卷第五期1992年10月，（79页）

　　．云南儿童文学研究（“第三世界”动物明星的升起——评《一只猎雕的遭遇》 许平辛）

　　．云南儿童文学研究（“第三世界”动物明星的升起——评《一只猎雕的遭遇》 许平辛）

　　云南省文联文艺理论研究室编 刘鸿渝主编.云南儿童文学研究[M].晨光出版社,1996年12月第1版,第155页

　　．云南儿童文学研究（“第三世界”动物明星的升起——评《一只猎雕的遭遇》 许平辛）

本文来源：http://www.xushengjz.com/content/115655/